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從《電影中的同志》到《娘娘駕到》:誰是娘砲?

勞勃伊普斯汀是美國最重要的同志紀錄片導演,在同志運動剛開始風起雲湧,愛滋病毒剛開始震驚世人的80年代,他無役不與地以鏡頭為當年各種面向的同志運動作了見證。這次在台放映的四部作品中,《哈維米克的時代:邁向自由大道》讓觀眾看到《自由大道》中由西恩潘飾演的哈維米克的本尊風采;《人人手中線:愛滋拼布的故事》則道出愛滋病患與親友心中的摯愛與憤怒;《一七五紀事》揭發了當年納粹迫害同性戀的驚人歷史;《電影中的同志》則以幽默手法一一檢視好萊塢影史上歧視同性戀的蛛絲馬跡。 稍長一輩的同志都會記得,在過去還沒有同志影視作品可以欣賞的成長階段,如何透過自我想像的轉移,在男歡女愛的主流作品中偷渡自己的投射,又如何在任何可能流露同志色彩的含蓄著墨中抽絲剝繭。影響力最無遠弗屆的好萊塢,當然更在這種「教育」體系中扮演著最重要的角色,不僅提供最多的迷思與刻版典型,也教導了異性戀如何看待同性戀,更教導同志如何看待自我。 當我們如今看到《電影中的同志》裡李安導演的《喜宴》片段,驚覺片中同志為了向父母交待而壓抑本性與女人結婚,在如今看來竟然都已是上一個世紀的事情,就可知道自己其實也都在這段歷史演進中扮演了一個角色。對於同志形象的塑造、內化與顛覆反抗,其實不論是同志或非同志,每一個人都不缺席。 巧合的是,正當這一系列經典紀錄片在台灣放映,小螢幕上也出現了由阿布、郭鑫主持的新節目《娘娘駕到》。郭鑫因上《康熙來了》被調侃「娘砲」而意外走紅,不僅讓演藝生涯鹹魚翻生,甚至獲得主持節目的機會,這種將「娘」的形象轉為生涯資產的奇特案例前所未聞。然而過去讓男藝人避之唯恐不及的「娘」,如今不僅不再被介意,還能堂而皇之端上檯面,究竟是一種歷史的進步還是倒退?還是另一個可能讓刻板形象再度被顛覆的契機? 將刻板形象作為顛覆操弄的笑料來源,原本就是全世界喜劇自古至今的不二法門,至於能否作到皆大歡喜而讓任何一方不至感覺受到冒犯,則全看微妙的分際拿捏。同志自己當然也會以各種刻板形象自嘲互虧,但當非同志披著娘砲的外衣大喊《娘娘駕到》,檢視任何可能被當成同志的標籤,同志又該如何自處與回應? 先看過《電影中的同志》,再回頭看《娘娘駕到》,剛好將讓本地的同志有了新的機會與切入點,不僅檢視這個社會看待自己族群的方式,也檢視自己族群看待自己族群的方式,以及自己是否在這些大環境的潛移默化下,不由自主地內化了其實正該抗拒的價值觀。
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